[ وهل يتعيّن عليه العدول تجنّباً عن قطع الصلاة ؟ الأقوى العدم ] [ 1 ] . كما أنّ الأقوى عدم مشروعيته للنفل للنسيان [ 2 ] . [ و ] أمّا [ نسيان ] الأذان وحده فعدم جواز القطع له هو [ الظاهر ] [ 3 ] . -

--> ( 1 ) التذكرة 3 : 109 . نهاية الإحكام 1 : 450 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 74 . كشف الالتباس : الورقة 170 . نقله عن ارشاد الجعفرية في مفتاح الكرامة 2 : 300 . ( 2 ) الوسائل 5 : 435 ، ب 29 من الأذان والإقامة ، ح 6 . ( 3 ) فقه الرضا عليه السلام : 116 . المستدرك 4 : 47 ، ب 24 من الأذان والإقامة ، ح 1 . ( 4 ) الحدائق 7 : 370 - 371 . ( 5 ) الإيضاح 1 : 97 . غاية المرام 1 : 140 . نقله عن شرح الشيخ في مفتاح الكرامة 2 : 300 . ( 6 ) المسالك 1 : 185 . ( 7 ) نقله في مفتاح الكرامة 2 : 300 . ( 8 ) نقله في المختلف 2 : 127 . ( 9 ) الجامع للشرائع : 73 .